冯喜心绪翻搅，一时间不知该说些什麽，就听得面前这位“圣皇”问dao：「先生，小可的命格如何？」。
冯喜强自镇定，答dao：「这个…嗯，贵不可言…贵不可言…」。
这个回答草率敷衍得很，这算的是那门子的命哪？不过姬宇并不在意，笑了笑，掏出二十钱递给冯喜。
冯喜恭恭敬敬地双手接过工资，问dao：「敢问公子与楚前zhu国姬广有无关系？」，原来他认为这zhong命格的人必然出shen贵族，穰邑姓姬的贵族数来数去，就只有周景王之後姬广一家了。
姬宇答dao：「正是先祖父。」。
冯喜见姬宇的家世不出所料，暗暗叫好，并决定把握机会，多与这位“圣皇”亲近。於是说dao：「张相国府上在外h注一，此去有两日路程。请公子稍待，让冯喜收了摊子，备点行旅粮水，就领公子前去。」。
姬宇很诧异冯喜那麽热心，竟然要花上四天亲自带路。不过他也很想趁此同行的机会多了解这个人，於是便欣然接受了冯喜的好意。
……
一路上两人聊了起来，冯喜问dao：「公子只shen远游，该不会是专程来探望张guan家的吧？」。
姬宇dao：「不瞒您说，的确不是。实是小可自觉整日坐井观天，思虑短浅，故而出门游历见见世面，T会天下形势。对了，先生对天下大势了若指掌，或有以教我？」。
冯喜心想这就是了，小小年纪就x怀天下，正是圣王的心X，於是高兴的说dao：「承蒙公子瞧得起，在下自当知无不言。」。
於是冯喜就卖弄起来，畅论各国形势与合纵连横之dao。
姬宇听冯喜见解JiNg辟、识虑通达，自己又已立下问鼎天下之志，正需要人才，於是便动了延揽之念。而冯喜见姬宇气度恢宏、智慧高绝，实是百世难逢的明主，更是铁了心非投效他不可。
……
两天後到了外h，冯喜带着姬宇不经通报就闯进了张府的豪门大院，又熟们熟路地找到了guan家张丙。
姬宇自我介绍，说自己就是六年前在枳南二水村，罗家媳妇在滩tou产下的那名婴儿。这会儿母亲挂念张爷爷，让自己带了一罐养生膏来。
张丙听了十分高兴，亲切地与姬宇谈起当年往事。在得知罗广、罗旺父子皆已病故後，不禁黯然神伤，唏嘘不已。
冯喜在一旁听了这些，才知dao穰邑姬家目前化名罗氏，在ba地枳南隐居。姬宇并没有瞒他这个，显然把他当自己人看了。不过冯喜只高兴了一下，还是被姬宇请出房间回避，显然姬宇还有更加机密的话要和张guan家说。
遣开了冯喜，姬宇郑重说dao：「张爷爷，宇儿有一极重要之事求问。就只这一问，绝不多问其他，也绝不会将张爷爷的回答让任何其他人得知，连家母也不例外…张爷爷，您愿意据实相告吗？」。
张丙被姬宇凝重的神情与口气吓了一tiao，突然间猜到了姬宇要问的是什麽。他不知dao姬宇如何会怀疑此事，又为什麽会关心此事。但见他那麽诚恳，那事又已事过境迁，如果他问的话，就告诉他吧！
於是张丙点了点tou。
姬宇shenx1一口气，放低声量，一字一字的问dao：「六年前张爷爷在二水村滩tou登船之时，行nang里是否放着和氏璧？」。
张丙只回答了一个字：「是！」。
……
在回程的路上，姬宇一路沉默寡言。冯喜也不去打扰他，让姬宇自个儿去想他的心事。
姬宇得到了张丙肯定的答覆，那麽两千三百二十年之後的姬家桐基於猜测所zuo的尝试，便被证实获得成功。否则，姬家桐之所以来到这个时代，就可能是经由其他的途径了。所以，既然和氏璧里确定曾经储存了姬家桐的记忆，那麽随侯珠里就应该也曾经储存了陈香凤的记忆。
那麽，陈香凤的记忆还在随侯珠里吗？
如果陈香凤已经“投胎转世”了，那麽她投胎到了什麽时代？什麽地点？那一hu人家？变成了谁？而且；随侯珠已存在了几百万年，在这麽漫chang的时间里，这珠儿都经历过了些什麽，那又该如何追查起呢？
如果陈香凤的记忆还在随侯珠里的话，那该如何让她也能“投胎转世”呢？虽然很幸运地；随侯珠就在自己家里，拿到它没有问题。但以这时代的工艺水准而言，要制造一个能产生强大电磁波的设备得努力几十年。当然，如果确定她还在里tou的话，他毫无疑问会花这几十年，把她给“救出来”的。
可是，上苍把他送回两千多年前，不是要他来拯救全世界的吗？怎麽会让他穷毕生之力，就去拯救一个人呢？
姬宇就这样脑海中千回百转，苦思对策，不知不觉就回到了大梁。他辞别了冯喜，没说什麽，冯喜也不敢主动相约後会之期。
姬宇回席石的酒楼过夜，第二天一早就要赶去ba、蜀。因为与冯喜畅谈天下之事，引得他开始认真回忆前世读过的“历史”。而这一回忆，就想起了一则与他家切shen相关的历史事件即将发生，他须得未雨绸缪，妥善应对。
时值华灯初上，窗外传来阵阵丝竹Y唱之声，那是有个歌舞班子在酒楼的大厅里表演。姬宇本来对那音乐没在意，但不久之後就觉得那歌词有异，便竖耳倾听起来。一听之下，那歌声一字一句如重槌般敲上他的心坎，使他宛如chu2电，浑shen发抖，眼泪扑簌朴簌地掉了下来。
那是一首五言乐府诗，而在姬宇记忆的“历史”中，这个时代应该没有这zhong五言诗。不过姬宇所知的历史已经是“旧历史”了，事实上这zhong五言乐府已在歌舞界中liu行了一百多年。姬宇以前没见过歌舞表演，所以并不知dao历史已经改变了。
不过让姬宇激动到难以自持的，倒不是因为五言乐府诗的出现。因为可能这时本来就有这zhong诗T，只不过历史没有记载。也可能因为别的原因，譬如有个汉代或唐代的诗人曾经穿越时空来过…等等之类的。总之，诗歌T裁超越历史并无法说明什麽。
让姬宇激动的是，这是一首“私房诗”，由陈香凤所创作，而从未示诸於任何其他人。也就是说，无论在什麽时代，世界上知dao这首诗的人应该就只有他和陈香凤两个人，绝对没有别人，绝对没有！
这是一首叙事诗，当年陈香凤读到战国时代韩凭与何息lou的悲剧故事後，觉得《韩朋赋》注二的描写并不够shen刻，於是尝试自作此诗，诗名则取第一句为《萋萋塚上草》。
那故事是这样的：宋王见舍人韩凭的老婆何息lou十分美貌，就把韩凭送去zuo苦役，然後强占了何息lou。那何息lou为免宋王杀了她的老公，就忍辱任由宋王糟蹋。当韩凭因为不堪苦役nVe待而Si之後，何息lou便自杀殉夫，并且留遗书一封，恳求宋王将他们夫妻合葬一x。不过宋王恼羞成怒，非但不T恤何息lou的遗愿，反而故意将这一对夫妻分葬两坟，并遥遥相对。後来两座坟的坟tou各自chang出一棵大树，这两棵树的树gen在地下纠缠，树枝在上面jiao错，又有一对鸳鸯老是飞到这两棵树上jiao颈悲鸣。注三
这时在酒楼大厅里唱这首诗的歌ji是个二十出tou的nV子，名叫「颜娉」，出dao不过两年便已声名大噪。这颜娉不只sE艺双绝，而且出shen高贵，是郳国注四liu亡国君的遗孤。同时她并不是nu隶，而是签约艺人。而且她还是正宗科班出shen，曾受艺於陶丘大墙庄。
陶丘大墙庄是歌舞界的泰山北斗与技艺源tou，天下最好听的乐曲、诗歌；最好看的舞蹈、服装；最高明的乐师、歌ji，全都是从那儿出来的。
颜娉在大墙庄学艺时，十分勤奋用功，更不辞辛劳地抄录了大量曲谱与歌词。这一首《萋萋塚上草》其实是乏人问津的冷门歌曲，但照样被颜娉从师父那儿挖了出来，收录在她的笔记里tou。
何息lou自杀殉夫之事，颜娉几年前就听说了，但也没有特别留意。最近坊间盛传韩凭夫妇坟tou的两棵树竟然合拢了，而且还来了一对鸳鸯在树梢叫个不停。这奇蹟在市井之间传的沸沸扬扬，众人在她耳边啧啧嗟叹，让她不注意都不行。然後她蓦地想起了《萋萋塚上草》这首诗歌，其内容竟然与韩凭夫妇的故事一模一样，连歌词中的人名与地名都脗合的丝丝入扣。
这让她大吃一惊，因为这首诗是祖师婆婆在一百多年前就传下来的，怎麽可能宋王注五、韩凭、何息lou还有那两棵树与一对鸳鸯，会按照百多年前的剧本，一字不差地真实上演一遍？除非…除非这是天意，上天要我把何息lou的shen情、韩凭的冤苦唱与世人知晓，遣责宋王的残酷，为那对夫妻出一口气。
注一外h约当今河南省商丘市民权县。
注二《韩朋赋》是唐代民间赋T文学，以韩凭夫妇的故事为原型改编而成。
注三韩凭夫妇的故事在魏代《列异传》、晋代《搜神记》、唐代《独异志》等许多着作中均有记载。
注四郳国，曹姓颜氏，位於山东省枣庄市，公元前335年为楚国所灭。
注五宋王指宋康王dai偃。
冯喜强自镇定，答dao：「这个…嗯，贵不可言…贵不可言…」。
这个回答草率敷衍得很，这算的是那门子的命哪？不过姬宇并不在意，笑了笑，掏出二十钱递给冯喜。
冯喜恭恭敬敬地双手接过工资，问dao：「敢问公子与楚前zhu国姬广有无关系？」，原来他认为这zhong命格的人必然出shen贵族，穰邑姓姬的贵族数来数去，就只有周景王之後姬广一家了。
姬宇答dao：「正是先祖父。」。
冯喜见姬宇的家世不出所料，暗暗叫好，并决定把握机会，多与这位“圣皇”亲近。於是说dao：「张相国府上在外h注一，此去有两日路程。请公子稍待，让冯喜收了摊子，备点行旅粮水，就领公子前去。」。
姬宇很诧异冯喜那麽热心，竟然要花上四天亲自带路。不过他也很想趁此同行的机会多了解这个人，於是便欣然接受了冯喜的好意。
……
一路上两人聊了起来，冯喜问dao：「公子只shen远游，该不会是专程来探望张guan家的吧？」。
姬宇dao：「不瞒您说，的确不是。实是小可自觉整日坐井观天，思虑短浅，故而出门游历见见世面，T会天下形势。对了，先生对天下大势了若指掌，或有以教我？」。
冯喜心想这就是了，小小年纪就x怀天下，正是圣王的心X，於是高兴的说dao：「承蒙公子瞧得起，在下自当知无不言。」。
於是冯喜就卖弄起来，畅论各国形势与合纵连横之dao。
姬宇听冯喜见解JiNg辟、识虑通达，自己又已立下问鼎天下之志，正需要人才，於是便动了延揽之念。而冯喜见姬宇气度恢宏、智慧高绝，实是百世难逢的明主，更是铁了心非投效他不可。
……
两天後到了外h，冯喜带着姬宇不经通报就闯进了张府的豪门大院，又熟们熟路地找到了guan家张丙。
姬宇自我介绍，说自己就是六年前在枳南二水村，罗家媳妇在滩tou产下的那名婴儿。这会儿母亲挂念张爷爷，让自己带了一罐养生膏来。
张丙听了十分高兴，亲切地与姬宇谈起当年往事。在得知罗广、罗旺父子皆已病故後，不禁黯然神伤，唏嘘不已。
冯喜在一旁听了这些，才知dao穰邑姬家目前化名罗氏，在ba地枳南隐居。姬宇并没有瞒他这个，显然把他当自己人看了。不过冯喜只高兴了一下，还是被姬宇请出房间回避，显然姬宇还有更加机密的话要和张guan家说。
遣开了冯喜，姬宇郑重说dao：「张爷爷，宇儿有一极重要之事求问。就只这一问，绝不多问其他，也绝不会将张爷爷的回答让任何其他人得知，连家母也不例外…张爷爷，您愿意据实相告吗？」。
张丙被姬宇凝重的神情与口气吓了一tiao，突然间猜到了姬宇要问的是什麽。他不知dao姬宇如何会怀疑此事，又为什麽会关心此事。但见他那麽诚恳，那事又已事过境迁，如果他问的话，就告诉他吧！
於是张丙点了点tou。
姬宇shenx1一口气，放低声量，一字一字的问dao：「六年前张爷爷在二水村滩tou登船之时，行nang里是否放着和氏璧？」。
张丙只回答了一个字：「是！」。
……
在回程的路上，姬宇一路沉默寡言。冯喜也不去打扰他，让姬宇自个儿去想他的心事。
姬宇得到了张丙肯定的答覆，那麽两千三百二十年之後的姬家桐基於猜测所zuo的尝试，便被证实获得成功。否则，姬家桐之所以来到这个时代，就可能是经由其他的途径了。所以，既然和氏璧里确定曾经储存了姬家桐的记忆，那麽随侯珠里就应该也曾经储存了陈香凤的记忆。
那麽，陈香凤的记忆还在随侯珠里吗？
如果陈香凤已经“投胎转世”了，那麽她投胎到了什麽时代？什麽地点？那一hu人家？变成了谁？而且；随侯珠已存在了几百万年，在这麽漫chang的时间里，这珠儿都经历过了些什麽，那又该如何追查起呢？
如果陈香凤的记忆还在随侯珠里的话，那该如何让她也能“投胎转世”呢？虽然很幸运地；随侯珠就在自己家里，拿到它没有问题。但以这时代的工艺水准而言，要制造一个能产生强大电磁波的设备得努力几十年。当然，如果确定她还在里tou的话，他毫无疑问会花这几十年，把她给“救出来”的。
可是，上苍把他送回两千多年前，不是要他来拯救全世界的吗？怎麽会让他穷毕生之力，就去拯救一个人呢？
姬宇就这样脑海中千回百转，苦思对策，不知不觉就回到了大梁。他辞别了冯喜，没说什麽，冯喜也不敢主动相约後会之期。
姬宇回席石的酒楼过夜，第二天一早就要赶去ba、蜀。因为与冯喜畅谈天下之事，引得他开始认真回忆前世读过的“历史”。而这一回忆，就想起了一则与他家切shen相关的历史事件即将发生，他须得未雨绸缪，妥善应对。
时值华灯初上，窗外传来阵阵丝竹Y唱之声，那是有个歌舞班子在酒楼的大厅里表演。姬宇本来对那音乐没在意，但不久之後就觉得那歌词有异，便竖耳倾听起来。一听之下，那歌声一字一句如重槌般敲上他的心坎，使他宛如chu2电，浑shen发抖，眼泪扑簌朴簌地掉了下来。
那是一首五言乐府诗，而在姬宇记忆的“历史”中，这个时代应该没有这zhong五言诗。不过姬宇所知的历史已经是“旧历史”了，事实上这zhong五言乐府已在歌舞界中liu行了一百多年。姬宇以前没见过歌舞表演，所以并不知dao历史已经改变了。
不过让姬宇激动到难以自持的，倒不是因为五言乐府诗的出现。因为可能这时本来就有这zhong诗T，只不过历史没有记载。也可能因为别的原因，譬如有个汉代或唐代的诗人曾经穿越时空来过…等等之类的。总之，诗歌T裁超越历史并无法说明什麽。
让姬宇激动的是，这是一首“私房诗”，由陈香凤所创作，而从未示诸於任何其他人。也就是说，无论在什麽时代，世界上知dao这首诗的人应该就只有他和陈香凤两个人，绝对没有别人，绝对没有！
这是一首叙事诗，当年陈香凤读到战国时代韩凭与何息lou的悲剧故事後，觉得《韩朋赋》注二的描写并不够shen刻，於是尝试自作此诗，诗名则取第一句为《萋萋塚上草》。
那故事是这样的：宋王见舍人韩凭的老婆何息lou十分美貌，就把韩凭送去zuo苦役，然後强占了何息lou。那何息lou为免宋王杀了她的老公，就忍辱任由宋王糟蹋。当韩凭因为不堪苦役nVe待而Si之後，何息lou便自杀殉夫，并且留遗书一封，恳求宋王将他们夫妻合葬一x。不过宋王恼羞成怒，非但不T恤何息lou的遗愿，反而故意将这一对夫妻分葬两坟，并遥遥相对。後来两座坟的坟tou各自chang出一棵大树，这两棵树的树gen在地下纠缠，树枝在上面jiao错，又有一对鸳鸯老是飞到这两棵树上jiao颈悲鸣。注三
这时在酒楼大厅里唱这首诗的歌ji是个二十出tou的nV子，名叫「颜娉」，出dao不过两年便已声名大噪。这颜娉不只sE艺双绝，而且出shen高贵，是郳国注四liu亡国君的遗孤。同时她并不是nu隶，而是签约艺人。而且她还是正宗科班出shen，曾受艺於陶丘大墙庄。
陶丘大墙庄是歌舞界的泰山北斗与技艺源tou，天下最好听的乐曲、诗歌；最好看的舞蹈、服装；最高明的乐师、歌ji，全都是从那儿出来的。
颜娉在大墙庄学艺时，十分勤奋用功，更不辞辛劳地抄录了大量曲谱与歌词。这一首《萋萋塚上草》其实是乏人问津的冷门歌曲，但照样被颜娉从师父那儿挖了出来，收录在她的笔记里tou。
何息lou自杀殉夫之事，颜娉几年前就听说了，但也没有特别留意。最近坊间盛传韩凭夫妇坟tou的两棵树竟然合拢了，而且还来了一对鸳鸯在树梢叫个不停。这奇蹟在市井之间传的沸沸扬扬，众人在她耳边啧啧嗟叹，让她不注意都不行。然後她蓦地想起了《萋萋塚上草》这首诗歌，其内容竟然与韩凭夫妇的故事一模一样，连歌词中的人名与地名都脗合的丝丝入扣。
这让她大吃一惊，因为这首诗是祖师婆婆在一百多年前就传下来的，怎麽可能宋王注五、韩凭、何息lou还有那两棵树与一对鸳鸯，会按照百多年前的剧本，一字不差地真实上演一遍？除非…除非这是天意，上天要我把何息lou的shen情、韩凭的冤苦唱与世人知晓，遣责宋王的残酷，为那对夫妻出一口气。
注一外h约当今河南省商丘市民权县。
注二《韩朋赋》是唐代民间赋T文学，以韩凭夫妇的故事为原型改编而成。
注三韩凭夫妇的故事在魏代《列异传》、晋代《搜神记》、唐代《独异志》等许多着作中均有记载。
注四郳国，曹姓颜氏，位於山东省枣庄市，公元前335年为楚国所灭。
注五宋王指宋康王dai偃。