那年暁红刚从大学社会系毕业就应徵到一份到花莲zuo市场调查的工作，这是一家总公司在台北的旅行社，她的工作内容便是针对到花莲游玩的自助旅客喜Ai的旅游地点、美食、旅馆等等的满意度问卷调查，之後再写成报告给总公司。写完报告，再针对旅客最满意的旅游地点、美食、旅馆等zuo实地调查与访谈，最後再写一份实地勘查访谈结果报告。
暁红，一个出生、成chang、求学都在台北的nV孩子，为何要独自一人到东bu花莲工作？旅游是她的最Ai，工作和旅游有关，她自然想zuo；另外是大四时她去国贸系修了一堂「行销调查」的课程；写研究报告是她在社会系四年受过最多的训练。这份工作所需的能力她都ju备。40个大学应届毕业生应徵这份工作，历经两lun的口试、笔试，打败39个应徵男nV人员，最後由她ba得tou筹。得到一份符合自己兴趣和能力的工作，这算是她踏入社会的第一份光荣。当然还有最最重要是起薪四万元。有了这份薪资，她可以很快还完大学四年的学贷，而且也可以帮忙父母补贴一点家用。
对现在台湾年轻人来说暁红的薪资算是相当高，公司会给一位新人这麽高的酬劳，主要是这是一份在异乡单打独斗，没有同事相伴、没有主guan指导的工作，相当自主的工作。假如每个月没拿出成果，立即就被辞退。虽是一份自主的工作，却也是非常高压的职业。
工作上没有同事、主guan，暁红在花莲市区还是有依靠的。她的二阿姨嫁到吉安乡的农村，有一座三合院，她读大学时几乎每年暑假都会来找二阿姨，帮忙zuo一些农事，shen得姨丈的疼Ai。这次应徵到花莲的工作，父母亲会同意，也是她会住在二姨丈家。公司有补助房租费，她都jiao给二姨，等於也帮二姨丈补贴家用。
有了二姨与二姨丈的照应，暁红在花莲的工作不仅不凄苦，可说是zuo得满火热的。她是有计画X与企图心，旅客问卷调查，在花东纵谷bu分，她安排到所有花莲县内的火车站找旅客，每个周末跑两个；东海岸的bu分则是到大点的客运站找旅客。之後她发现到花莲自助旅行的人很多用包车方式，因此她会去计程车行访谈司机看旅客喜欢去哪些景点，吃甚麽美食。还因此结jiao到许多意料不到的朋友，尤其是原住民友人。
ma燿是暁红最喜欢的原住民计程车司机朋友，ma燿住在花莲市区，他说他们是Pangcah「bang查」，一般台湾人称呼她们为北阿美族人。台湾人说她们的婚pei制度是男方住到nV方家，家族的事务、祭祀由由nVX掌权，遗产继承以changnV及其他nVX为主，因此称呼她们为母系社会；但是她们并不这样认为，因为男X的年龄阶级制度和集会所负责bu落的祭祀、教育、防卫等所有事务。可说是男nV平权的族群。
认识ma燿，让暁红见识到台湾原住民的丰富X。为了更shen入理解北阿美族人，ma燿家有聚会或是bu落有祭典，只要ma燿有邀请她，她都会去参加。有一回是ma燿家族夜间到花莲溪捞鳗鱼苗，邀暁红去参与，她一口答应。ma燿教她捞鳗鱼的知识。台湾东岸溪水入海chu1的野生鳗鱼有鲈鳗和日本鳗白鳗，後者的经济价值b较高，ma燿族人到花莲溪捞鳗鱼苗主要就是想要捞白鳗鱼苗。一般人大都熟知鲑鱼是「溯溪产卵」，b较不知dao「降海产卵」的鳗鱼。成熟的日本鳗鱼在淡水中生活，chang到5-6年後，每年4~11月便洄游到ma里亚纳群岛西方海域产卵。鳗鱼一生只产一次卵，又产完卵後就Si在shen海里，可说是一zhong充满浪漫情怀的鱼类。白鳗卵孵化後成为扁平状的柳叶型幼鱼，顺着黑cHa0，历经约半年以上的漂liu变态，每年11～3月游到台湾宜兰、花莲等地的溪口出海chu1，已经chang成细chang的透明状的鳗苗。祂们栖息在河口的泥地里，直到初夏时，再逆liu游往河川的中、上游生活成chang。
ma燿族人在花莲溪入海口捞鳗苗已有悠久的历史，阿美族是一个靠海靠溪生活的族群，鱼是祂们的主食之一。古早捞鳗鱼是日常生活的一环，现在却是补充家ting经济的辛苦工作。在冬天夜里到凌晨之间下海捞鱼苗，冷冽的海风、冰冻的海水，那真不是常人可承受的辛劳工作，暁红参加一次就吓坏了。不过，她也分到一包无法出售的鳗苗，带回去给二阿姨，变成一dao鲜美的鱼粥，算是此次夜捞的美好代价。
暁红从ma燿的家族除了认识到原住民生活的多元X之外，最大的震撼应该是她们族群X，幽默、乐观，男男nVnV都是，而且不分年龄都这样，和她们相chu1非常开心。这是生chang在都会的暁红从没T验过的生活。还有一件事情shenshen印在她心里。那是有一回他到ma燿的计程车行访问另一位司机大哥，ma燿在一旁陪伴。一位青少年走进来叫ma燿舅舅，说他没钱了。
ma燿疑惑地说：「昨天才拿一千块给你，怎麽你ma上就不见钱了？」
少年回说：「昨天在杂货店遇见faki阿公，他说他没钱，我就把一千元给他了。」
ma燿说：「喔！那是一定要给他的。」，说完立即从pi夹里拿了一千元给少年。
「尊敬老人家」是ma燿族人很大的特X；再来是「分享」，平日捕到的海产或是摘到的野菜，相互赠送几乎是天天可见的场景；对於〝金钱〞也是分享物之一，而不像白浪台湾人喜欢存积钱。这些和她以前在台北生活的概念差异非常大，她感觉这些是美丽的文化价值观念，她很敬Ai。ma跃族人对她的高接纳度对b白浪对原住民的歧视常常让她汗颜。如此美丽的原住民文化，gen本就高於白浪文化，却被主liu的白浪文化排斥、不尊重。在她内心觉得对原住民有shenshen的罪恶感。
撇开罪恶感不谈，暁红真非常感激能认识ma燿，让她的人生注入许多彩sE的原住民元素，尤其是ma燿的引介她才能遇见E，造就一段不可思议的山中异族情缘。
暁红，一个出生、成chang、求学都在台北的nV孩子，为何要独自一人到东bu花莲工作？旅游是她的最Ai，工作和旅游有关，她自然想zuo；另外是大四时她去国贸系修了一堂「行销调查」的课程；写研究报告是她在社会系四年受过最多的训练。这份工作所需的能力她都ju备。40个大学应届毕业生应徵这份工作，历经两lun的口试、笔试，打败39个应徵男nV人员，最後由她ba得tou筹。得到一份符合自己兴趣和能力的工作，这算是她踏入社会的第一份光荣。当然还有最最重要是起薪四万元。有了这份薪资，她可以很快还完大学四年的学贷，而且也可以帮忙父母补贴一点家用。
对现在台湾年轻人来说暁红的薪资算是相当高，公司会给一位新人这麽高的酬劳，主要是这是一份在异乡单打独斗，没有同事相伴、没有主guan指导的工作，相当自主的工作。假如每个月没拿出成果，立即就被辞退。虽是一份自主的工作，却也是非常高压的职业。
工作上没有同事、主guan，暁红在花莲市区还是有依靠的。她的二阿姨嫁到吉安乡的农村，有一座三合院，她读大学时几乎每年暑假都会来找二阿姨，帮忙zuo一些农事，shen得姨丈的疼Ai。这次应徵到花莲的工作，父母亲会同意，也是她会住在二姨丈家。公司有补助房租费，她都jiao给二姨，等於也帮二姨丈补贴家用。
有了二姨与二姨丈的照应，暁红在花莲的工作不仅不凄苦，可说是zuo得满火热的。她是有计画X与企图心，旅客问卷调查，在花东纵谷bu分，她安排到所有花莲县内的火车站找旅客，每个周末跑两个；东海岸的bu分则是到大点的客运站找旅客。之後她发现到花莲自助旅行的人很多用包车方式，因此她会去计程车行访谈司机看旅客喜欢去哪些景点，吃甚麽美食。还因此结jiao到许多意料不到的朋友，尤其是原住民友人。
ma燿是暁红最喜欢的原住民计程车司机朋友，ma燿住在花莲市区，他说他们是Pangcah「bang查」，一般台湾人称呼她们为北阿美族人。台湾人说她们的婚pei制度是男方住到nV方家，家族的事务、祭祀由由nVX掌权，遗产继承以changnV及其他nVX为主，因此称呼她们为母系社会；但是她们并不这样认为，因为男X的年龄阶级制度和集会所负责bu落的祭祀、教育、防卫等所有事务。可说是男nV平权的族群。
认识ma燿，让暁红见识到台湾原住民的丰富X。为了更shen入理解北阿美族人，ma燿家有聚会或是bu落有祭典，只要ma燿有邀请她，她都会去参加。有一回是ma燿家族夜间到花莲溪捞鳗鱼苗，邀暁红去参与，她一口答应。ma燿教她捞鳗鱼的知识。台湾东岸溪水入海chu1的野生鳗鱼有鲈鳗和日本鳗白鳗，後者的经济价值b较高，ma燿族人到花莲溪捞鳗鱼苗主要就是想要捞白鳗鱼苗。一般人大都熟知鲑鱼是「溯溪产卵」，b较不知dao「降海产卵」的鳗鱼。成熟的日本鳗鱼在淡水中生活，chang到5-6年後，每年4~11月便洄游到ma里亚纳群岛西方海域产卵。鳗鱼一生只产一次卵，又产完卵後就Si在shen海里，可说是一zhong充满浪漫情怀的鱼类。白鳗卵孵化後成为扁平状的柳叶型幼鱼，顺着黑cHa0，历经约半年以上的漂liu变态，每年11～3月游到台湾宜兰、花莲等地的溪口出海chu1，已经chang成细chang的透明状的鳗苗。祂们栖息在河口的泥地里，直到初夏时，再逆liu游往河川的中、上游生活成chang。
ma燿族人在花莲溪入海口捞鳗苗已有悠久的历史，阿美族是一个靠海靠溪生活的族群，鱼是祂们的主食之一。古早捞鳗鱼是日常生活的一环，现在却是补充家ting经济的辛苦工作。在冬天夜里到凌晨之间下海捞鱼苗，冷冽的海风、冰冻的海水，那真不是常人可承受的辛劳工作，暁红参加一次就吓坏了。不过，她也分到一包无法出售的鳗苗，带回去给二阿姨，变成一dao鲜美的鱼粥，算是此次夜捞的美好代价。
暁红从ma燿的家族除了认识到原住民生活的多元X之外，最大的震撼应该是她们族群X，幽默、乐观，男男nVnV都是，而且不分年龄都这样，和她们相chu1非常开心。这是生chang在都会的暁红从没T验过的生活。还有一件事情shenshen印在她心里。那是有一回他到ma燿的计程车行访问另一位司机大哥，ma燿在一旁陪伴。一位青少年走进来叫ma燿舅舅，说他没钱了。
ma燿疑惑地说：「昨天才拿一千块给你，怎麽你ma上就不见钱了？」
少年回说：「昨天在杂货店遇见faki阿公，他说他没钱，我就把一千元给他了。」
ma燿说：「喔！那是一定要给他的。」，说完立即从pi夹里拿了一千元给少年。
「尊敬老人家」是ma燿族人很大的特X；再来是「分享」，平日捕到的海产或是摘到的野菜，相互赠送几乎是天天可见的场景；对於〝金钱〞也是分享物之一，而不像白浪台湾人喜欢存积钱。这些和她以前在台北生活的概念差异非常大，她感觉这些是美丽的文化价值观念，她很敬Ai。ma跃族人对她的高接纳度对b白浪对原住民的歧视常常让她汗颜。如此美丽的原住民文化，gen本就高於白浪文化，却被主liu的白浪文化排斥、不尊重。在她内心觉得对原住民有shenshen的罪恶感。
撇开罪恶感不谈，暁红真非常感激能认识ma燿，让她的人生注入许多彩sE的原住民元素，尤其是ma燿的引介她才能遇见E，造就一段不可思议的山中异族情缘。