“祂是首先的，是末后的，又是那存活的，曾经死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和yin间的钥匙。
人的罪恶已经极了，最终的审判就要降临，七印被揭开，白的、红的、黑的、灰的四匹ma出现，地狱随之而来。
有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。
地上的君王、臣宰、将军、富hu、壮士和一切为nu的、自主的，都藏在山dong和岩石xue里，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒
因为祂忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”
——《圣经·启示录》
在一个罪孽shen重的世界，末日已近，社会陷入不可逆的崩坏和扭曲。环境恶化和资源jin缺带来混luan与争斗，人xing不可逆地扭曲，杀戮、欺诈、动luan、饥饿、疾病和压迫无chu1不在，对邪神的祭祀、集tixing的献祭，乃至吃人和粪便的崇拜成为常态。在这黑暗世界中，庄园以与“yu望”邪神的jiao易维系难能可贵的“极端秩序”。
本故事聚焦于庄园内nu隶们为了生存所作的极端牺牲，接受的极端物化和xing化生活。他们的存在仅为满足邪神的需求，生活和服饰没有实际意义。所有成员均为男xing，命运痛苦且不可避免。
一、邪神的来源和外界历史
人受到邪神的引诱，犯下罪恶。随后上帝在四兽的称颂中出现，揭开七印，四骑士出现，获得权柄，以战争、瘟疫、饥荒、野兽杀人。随即是七号角气象灾害，海洋污染，水源污染，星辰黯淡，蝗虫肆nue，战争肆行，大灾难，我们的故事，发生在最终的审判之前。
二、庄园的基本区域
1、别墅区权力中心——别墅、花园、地下监狱
庄园的主人、小少爷、guan家、上尉等当权者居住在这里
座椅以及幕僚团们人ti家ju
苗床以及地下监狱的囚徒们拷问、隐私权的剥夺、lun理与堕落
以及其他侍从
2、生产区——牧农场、zhong植园、自然保护区、邪神居所
少数民族majiao、篝火yin趴、拳jiao比赛
zhong植员药物及植物py
反抗者们蜥蜴、植物、昆虫
守望者戒律py、幻觉
3、科研区——医疗区、工业区、安保区
医学及药物研究人ti改造、jing1神幻觉、永生实验、医学检验py、手术及血腥py、动物化furry
机械装置和工业生产机械装置、tiye采集和工业品
安保人员和监视bu门routi惩戒、集ti生活
4、学院区——誓缚学院、liu放地、艺术区、运动区
yu求不满的艺术从业者人ti艺术、捆绑装置
严格ti能训练的ti育生集训制度
nu隶学院青春期反应，spank
liu放地原始宗教
三、社会结构
1、十三个主要角色
庄园主人、邪神
小少爷爱恋与依赖、guan家控制yu和服从、上尉狂热与爱慕
苗床自由意志、座椅权力yu望、守望者忠诚与牺牲
医师人dao主义和博爱、监视者窥探与信息控制、机械师集ti主义和技术进步
小白鼠兽xing、超级计算机的人间ti人xing
2、各个区域被划分为中等nu隶和次等nu隶的各个群ti
四、文化特征
1、庄园采取严格的等级制度和xingnu制度，所有人都是庄园主人的财产，且保持chang久的男xing的年轻的routi状况。多数sve因洗脑而无法理解“自由”，而是对主人的忠诚、爱、服从，以及对yu望的屈从。
2、yu望guan控机制
以三件taoru夹、CBT锁、gangsai的佩dai不间断地激发并限制居民的yu望，出于持续xing的兴奋状态和jin张感。
nu隶只被允许使用shen后进行yu望的满足，不允许插入任何人，也不允许被任何人插入，锁的存在确保所有居民chu1于“纯净”状态。
而每天有固定的pei额解开gangsai进行娱乐，这往往也是社jiao的时间，彼此以此进行社jiao是常见的现象。
3、特殊的癖好
nu隶们通常ju有以下的癖好，包括但不限于公开暴lou庄园的服饰要求尽可能暴loushenti，且三件tao往往不被衣物遮蔽。
庄园的规则也剥夺了nu隶们的人权与隐私权。
在这zhong情况下，暴lou癖好，受nue癖好，以及集tiyinluan、惩戒文化都大行其dao。
4、社群文化和娱乐方式
由于庄园的生活是极高压力且缺乏娱乐方式的，这促使了nu隶之间被允许建立非常jin密和亲切的关系，且xing娱乐作为最主要的娱乐方式
五、外界势力
1、外界
庄园所chu1的宁静州，以较为和平的区域，而庄园则是其中一个不为人知的小场所，以等级制度和xingnu制度为he心
与北bu的自由港无政府资本主义为贸易伙伴
与南边的波旁国君主制和东边的东欧防线军国主义形成三足鼎立的状况，且这两个国家chu1于永久xing的战争状态
所知晓的最远的区域为更东方的东方抵抗军，与未知的势力进行战争
2、三方势力
降下惩罚的神，以及天启四骑士和二行者
引诱人们的诸多邪神
犯下罪孽的人们而挣扎的人们
人的罪恶已经极了，最终的审判就要降临，七印被揭开，白的、红的、黑的、灰的四匹ma出现，地狱随之而来。
有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。
地上的君王、臣宰、将军、富hu、壮士和一切为nu的、自主的，都藏在山dong和岩石xue里，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒
因为祂忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”
——《圣经·启示录》
在一个罪孽shen重的世界，末日已近，社会陷入不可逆的崩坏和扭曲。环境恶化和资源jin缺带来混luan与争斗，人xing不可逆地扭曲，杀戮、欺诈、动luan、饥饿、疾病和压迫无chu1不在，对邪神的祭祀、集tixing的献祭，乃至吃人和粪便的崇拜成为常态。在这黑暗世界中，庄园以与“yu望”邪神的jiao易维系难能可贵的“极端秩序”。
本故事聚焦于庄园内nu隶们为了生存所作的极端牺牲，接受的极端物化和xing化生活。他们的存在仅为满足邪神的需求，生活和服饰没有实际意义。所有成员均为男xing，命运痛苦且不可避免。
一、邪神的来源和外界历史
人受到邪神的引诱，犯下罪恶。随后上帝在四兽的称颂中出现，揭开七印，四骑士出现，获得权柄，以战争、瘟疫、饥荒、野兽杀人。随即是七号角气象灾害，海洋污染，水源污染，星辰黯淡，蝗虫肆nue，战争肆行，大灾难，我们的故事，发生在最终的审判之前。
二、庄园的基本区域
1、别墅区权力中心——别墅、花园、地下监狱
庄园的主人、小少爷、guan家、上尉等当权者居住在这里
座椅以及幕僚团们人ti家ju
苗床以及地下监狱的囚徒们拷问、隐私权的剥夺、lun理与堕落
以及其他侍从
2、生产区——牧农场、zhong植园、自然保护区、邪神居所
少数民族majiao、篝火yin趴、拳jiao比赛
zhong植员药物及植物py
反抗者们蜥蜴、植物、昆虫
守望者戒律py、幻觉
3、科研区——医疗区、工业区、安保区
医学及药物研究人ti改造、jing1神幻觉、永生实验、医学检验py、手术及血腥py、动物化furry
机械装置和工业生产机械装置、tiye采集和工业品
安保人员和监视bu门routi惩戒、集ti生活
4、学院区——誓缚学院、liu放地、艺术区、运动区
yu求不满的艺术从业者人ti艺术、捆绑装置
严格ti能训练的ti育生集训制度
nu隶学院青春期反应，spank
liu放地原始宗教
三、社会结构
1、十三个主要角色
庄园主人、邪神
小少爷爱恋与依赖、guan家控制yu和服从、上尉狂热与爱慕
苗床自由意志、座椅权力yu望、守望者忠诚与牺牲
医师人dao主义和博爱、监视者窥探与信息控制、机械师集ti主义和技术进步
小白鼠兽xing、超级计算机的人间ti人xing
2、各个区域被划分为中等nu隶和次等nu隶的各个群ti
四、文化特征
1、庄园采取严格的等级制度和xingnu制度，所有人都是庄园主人的财产，且保持chang久的男xing的年轻的routi状况。多数sve因洗脑而无法理解“自由”，而是对主人的忠诚、爱、服从，以及对yu望的屈从。
2、yu望guan控机制
以三件taoru夹、CBT锁、gangsai的佩dai不间断地激发并限制居民的yu望，出于持续xing的兴奋状态和jin张感。
nu隶只被允许使用shen后进行yu望的满足，不允许插入任何人，也不允许被任何人插入，锁的存在确保所有居民chu1于“纯净”状态。
而每天有固定的pei额解开gangsai进行娱乐，这往往也是社jiao的时间，彼此以此进行社jiao是常见的现象。
3、特殊的癖好
nu隶们通常ju有以下的癖好，包括但不限于公开暴lou庄园的服饰要求尽可能暴loushenti，且三件tao往往不被衣物遮蔽。
庄园的规则也剥夺了nu隶们的人权与隐私权。
在这zhong情况下，暴lou癖好，受nue癖好，以及集tiyinluan、惩戒文化都大行其dao。
4、社群文化和娱乐方式
由于庄园的生活是极高压力且缺乏娱乐方式的，这促使了nu隶之间被允许建立非常jin密和亲切的关系，且xing娱乐作为最主要的娱乐方式
五、外界势力
1、外界
庄园所chu1的宁静州，以较为和平的区域，而庄园则是其中一个不为人知的小场所，以等级制度和xingnu制度为he心
与北bu的自由港无政府资本主义为贸易伙伴
与南边的波旁国君主制和东边的东欧防线军国主义形成三足鼎立的状况，且这两个国家chu1于永久xing的战争状态
所知晓的最远的区域为更东方的东方抵抗军，与未知的势力进行战争
2、三方势力
降下惩罚的神，以及天启四骑士和二行者
引诱人们的诸多邪神
犯下罪孽的人们而挣扎的人们