换赖罢，所以就摇一摇，朋友说他回去
成群组，再邀请我，因为我摇不
来。新批评跟形式主义相同之
，客观X，反印象式批评，反传记式批评。提意图谬误，但新批评没有理论化，燕普逊，阿诺得，sE兰姆，卫姆斯特，都是论者，参与者。文本的自主，自给自足，像俄国形式主义几乎是相同的，但有很大的不同。自足X是反传记，大环境，形式主义反大环境。我回到沙发上，又开始看书，用手机打字，沉思，看电视，我很
兴老公对我放
吃草，去闯闯学术界，我乐在其中。新批评提
意图谬误，和
应谬误，没有共鸣了，主张文本的非单一X，和非固定X。野草莓，社会，历史，背景，平常时代，二战之後，经历过这些二战的事情，有没有动态的关系，背景是成长过程，没有特定时空，受到家
的影响很
，媳妇想要孩
，但是他儿不肯，家环境的影响。我走到紫藤庐去等公车，朋友送我一程，我们约好一起办
书发表会，但是文章要写得符合修辞学才行，而且要找人写好序。梦境是一
释放，救赎，意识到快Si亡，粉丝，懊悔，这些都是不可逆的，倒不如说是，柏格曼的电影没有自我救赎，永远都是在冲突，父亲是牧师，哥哥自杀，很像传记电影。家问题不是梦境，是一想像，永远达不到的期望，一直把现实和所作所为
一个冲突的总检讨，面对Si亡。无意识中，对Si亡恐惧，主导成分可以是梦境的，有表妹和哥哥亲人三人之间的关系，成长过程和家人关系的成分，主导成分是超现实的桥段。投S都是寓意的，也是主导成分，由别人来主导，情节愈多主导成分愈多。柏格曼电影，野草莓，老教授，一天之内发生的事情，他对Si亡的一
恐惧，一开始在睡觉梦，梦境底下，坐着
车，到底是梦境或想像或真实，然後看到街上没有人，他Si了，棺柴从车上翻下来，他看到自己。家人，nV儿，都不理他，年轻时很冷漠，表妹就跟别人在一起了，他不是冷漠，他是忠於工作，获得的荣誉要去领奖，但是却接
Si亡。是回忆影像。新批评的语境理论，即上下文，永远不是单一的意义，不知
作者意图，不可能共鸣应。颜元叔，白居易的长恨歌，他一句话可以写一长篇，杨贵妃尾坡自刎，背景就是唐明皇救不了她，人民认为都是她害的。梨
一枝
带雨，梨是白的，料峭风
酒醒，代表没有十全十
，光梨就有好几意义。
特把s/z萨拉辛分成五十一个词，分析。文本自主，知得愈多意义愈多，梨的所有意义都跟杨贵妃有关，一枝独秀，四大nV。一又是独的意思，很多解释。带雨，隐
着X，理想读者，被赫丁骂得要Si，别人说哪有，需要超越世界，超越文化，结构主义时代的词。新批评的魅力，在於自主。可是我摇一摇手机，都不能够，所以我请朋友加大家上群组，再邀请我，他说好，我们一起去吃八方云集
饺，然後他要等老婆下班再回家。我跟老公讲，我要
书，他说可以阿，但是要自己钱，我努力的每天坐在佛堂里写文章，最後有一天老公的书都因为一
小地震，掉了下来，差压伤我，我只好为他订了一个新的书架，把书放上架去。紫藤庐/5
朱光潜，西洋以及东方
学史，欧洲人天时地利，环境好，会多国语言，法文，德文，荷文，俄文，老师以前的未婚夫会多国语言。神父会十语言，必学的，义大利文，罗尼亚文。老师不会打
，义大利文，西班牙文，拉丁文，发音不行，与
腔的有关，山谬说跟音，
调，自己的发音用语有关，会受到别人的影响，b利时人，加拿大生，搬到瑞士，法文在b利时南
学的，叫接近法国。魁北克是法语区，彼此听不懂音，英文字典是法文的圣经。路是yAnX，其它都是YX，结尾tion都是YX。要换一语境，思考模式，才能学会其他语言，跟英文完全不一样。龙瑛宗用日语，有不同的，木瓜镇，有木瓜的小镇，重新创造一个意义。沉默silence，小男孩看战区，已经在打仗了，阿姨等Si，打字後，把窗打开，看到驴
驮着很重的东西，很重的责任，妹妹把她看成爸爸的投S，语言不是G0u通的工
，而是冲突，放着哈的第二组曲，妹妹默默带着儿走了，
满
的腥臭味，zIwEi，她是知识份，用责任反妹妹的r0U慾。妹妹和一个陌生人za给她看着，没有解放，侄念的翻译，大风雨，声音消失在风雨中，最後一个讲的字是灵魂。相应的结合，跟内在相呼应。atic，不是符号学或象徵主义，茱莉思提娃创一个字，符徵X，她Ga0诗学，不是符号学。诗人不是文学家，而是艺术家。诗人把文字当
来看，沙特文学论如是说，把玫瑰这个文字看成，命名，放在上下文的那个位置，才有意义，仲夏夜之梦，赋予各以名，万之名。瘂痃的上校诗中玫瑰，鲜血变成玫瑰，战车穿越篱笆，老婆聒噪，不是实成的意义，这叫文字。新批评重视上下文text，脉络，即语境理论，文本中可看到背景，若不是西门庆贪官W吏，就没有金瓶梅，前境中文本中不可或却的气份，
有审效果。克莉丝提娃的作品，恐怖的力量，谈及践斥，g0ng阕
，g0ng。拉冈，想像界，象徵界。柏拉图有一个x寓意，只看到事的一分，所以要看到真相，真实，只看到g0ng，也是一分。圣nV贞德，信仰即激情，Ai可以是一
信仰，几乎全用特写，文学德为耶dreyer，德勒兹说脸就是特写，布列松从反思到心理的呈现，喝圣杯的红酒，是一心里疾病，审判。窄门，nV主角Ai上帝又Ai上别人，当然後来还是选了上帝。刺鸟，也是这样。西区考克的全
电影，跟JiNg神分析有关，
厥，魂飞魄散，发疯。贝拉兹ballet电影学家，讲圣nV贞德里的空间问题。新批评文论集，意图谬误，艾略特答说，你们认为是怎样就怎样。散散步就天外飞来一笔，用他的创作经验反意图。大卫林区又是另外一回事。伯格曼的另一
电影。历史是可以作为背景的，也可以是非历史，题
卡，没有一个地方是叫题卡，改叫西蒙斯，小男生看到车开过去，可能是战争，外在已经是冲突，阿姨肺病，在题卡找一家旅馆休养，展开故事，妹妹说好
，打开窗，她说你就是待不住，听在双方耳中，各有内心战，已经不是一天两天了，时钟滴答滴答。谁最接近上帝，其实是在问这个问题，讲的是X和理智的问题，y游夫妻和小孩，和玛利亚的肖像，骷髅舞，绝对不会是我们。芦梭说与自然天真的人与接近上帝，玫瑰的名字也是一样，威廉脑中早有文艺复兴思想，跟徒弟说有一个人趴在圣母前，他最虔诚，就是X。第七封印，跟Si神下棋，脱离Si亡界线，仆人及其他人的角sE，信仰是激情，不可能问为什麽。