很多人有zhong观念叫zuo“善有善报,恶有恶报。不是不报时候未到。”
以一般世俗上,可以这样说。
因为常常帮助别人受人喜Ai,大家也会帮自己。
因为常常zuo坏事让人讨厌,大家自然不会帮自己。
我不会说这zhong话本shen错在哪。
但我会说,帮助别人是想要要求回报不累吗?
帮助多了,只想求得回报,如果得不到回报,心情就会对对方很不开心。
以一般父母来说,为什麽小孩一直犯错,最终还是选择原谅?
因为Ai。
因为Ai,所以终究心ruan,即便自己的小孩也许是个大败类。
如果背後没有动机叫“神Ai我,我Ai人。”
不会因为利益而纠结,不会为了没有好chu1而痛苦。
自然而然shen边都不会缺......
真正神的Ai,不信教也行信教也行....
不会因为不信教,让人shen心恐惧事情不顺....。
我想这才是真正的Ai,因Ai怎舍的去伤害....。
我爸不是基督教的人,每年7.8月都会跑去平光寺拜拜。
我曾经问我姊,一个项目2000元,我们家拜的是2个4000元。为何要拜拜,把那些钱省下来不好吗?
我姊说了句:「因为曾经没拜,爸说那年不顺。」
这也可以说是邪灵....,因邪灵当然轻易攻击人。
神Ai人给人自由意志怎舍得伤害人。
因邪灵不Ai人当然可以轻松伤害人。
我认识一个阿姨,
我爸一直说,因为奉献zuo好是zuo多了才能遇到阿姨...
阿姨说,你觉得是耶稣安排还是多zuo善事才遇到我。
我只是说:「不论哪个说法,对我来讲都没差。论谁都无法有证据证明你觉得.....,只能说各有各说词。」
我只会说:「因zuo善事得好报的说词太蠢了。」
「Ai」是不求回报的,如果「Ai」求回报那就不叫「Ai」了。
所以,我爸说词有个漏dong,因为zuo好事才有回报。那麽那个神就不是Ai了。
应该是先感动在捐献,我想这才是Ai。
先感动是出於内心的认同。
求回报并不是出於内心的认同。
以一般世俗上,可以这样说。
因为常常帮助别人受人喜Ai,大家也会帮自己。
因为常常zuo坏事让人讨厌,大家自然不会帮自己。
我不会说这zhong话本shen错在哪。
但我会说,帮助别人是想要要求回报不累吗?
帮助多了,只想求得回报,如果得不到回报,心情就会对对方很不开心。
以一般父母来说,为什麽小孩一直犯错,最终还是选择原谅?
因为Ai。
因为Ai,所以终究心ruan,即便自己的小孩也许是个大败类。
如果背後没有动机叫“神Ai我,我Ai人。”
不会因为利益而纠结,不会为了没有好chu1而痛苦。
自然而然shen边都不会缺......
真正神的Ai,不信教也行信教也行....
不会因为不信教,让人shen心恐惧事情不顺....。
我想这才是真正的Ai,因Ai怎舍的去伤害....。
我爸不是基督教的人,每年7.8月都会跑去平光寺拜拜。
我曾经问我姊,一个项目2000元,我们家拜的是2个4000元。为何要拜拜,把那些钱省下来不好吗?
我姊说了句:「因为曾经没拜,爸说那年不顺。」
这也可以说是邪灵....,因邪灵当然轻易攻击人。
神Ai人给人自由意志怎舍得伤害人。
因邪灵不Ai人当然可以轻松伤害人。
我认识一个阿姨,
我爸一直说,因为奉献zuo好是zuo多了才能遇到阿姨...
阿姨说,你觉得是耶稣安排还是多zuo善事才遇到我。
我只是说:「不论哪个说法,对我来讲都没差。论谁都无法有证据证明你觉得.....,只能说各有各说词。」
我只会说:「因zuo善事得好报的说词太蠢了。」
「Ai」是不求回报的,如果「Ai」求回报那就不叫「Ai」了。
所以,我爸说词有个漏dong,因为zuo好事才有回报。那麽那个神就不是Ai了。
应该是先感动在捐献,我想这才是Ai。
先感动是出於内心的认同。
求回报并不是出於内心的认同。